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　　無論是“情緒”也好，“材料”也罷，光終究是為人服務的。

　　現(xiàn)在的建筑空間，哪怕是形態(tài)各異，由于生活方式的緣故，核心的光環(huán)境設計基本不會脫離當下的生活方式模版——起居、辦公、社交等等。

　　所以，哪怕是古建筑（仿古建筑）在構(gòu)造上完整復刻古跡，內(nèi)里的空間只要被使用，必然就是當下的東西。

　　舉個例子，坐落杭州靈隱寺旁的知名高端精品酒店——安縵法云酒店，其建筑完整保留或依據(jù)古宅建成，從外觀上看，基本完美地呈現(xiàn)了古代遺風，放眼四周，讓人頓感穿越：

　　但入得內(nèi)里，基本布局也就是常用的酒店布局，把天地墻身家具更換為另一種材質(zhì)，一秒鐘變身瑞吉或喜來登（也是，古時只有蠟燭煤油燈，沒有空調(diào)馬桶電視機，格局怎么可能一致？）。

　　圖：靈隱寺內(nèi)的安縵法云度假酒店，外觀就是一棟相當古樸的舊宅，走入客房，其睡房布局和現(xiàn)代的酒店的常用格局并無異處，都遵循了當下的生活方式和使用習慣去設計。

　　首先明確立意：古建筑照明核心是解決“被看”的問題，特指外觀照明。

　　所以，現(xiàn)在談論古建筑（仿古建筑）照明，說到底是個解決“被看”的問題，因此本文所論之角度，也是集中在如何“被看”上。

　　“動情”——指的是尋找目標主體視覺可能擊中目標人群意識的核心

　　微課堂文章中多次提及產(chǎn)品設計大師深澤直人在演講《意識的核心》中，對“好設計”的一個方向性的定義，非常適合用來指導設計思維方式的確立：

　　在每一種條件或情形的任何事情或每一個事件都包含某種我們都認識或分享的如核心或者中心元素的東西，這種核心與深層的設計有著極大的關系。

　　所以，完成一個好設計的實質(zhì)，其實就是去尋找產(chǎn)品擊中目標人群意識的核心。

　　這樣聽來有點玄乎了，還是引用比喻：無論從規(guī)模還是風景來看，杭州西湖都不過是一方面積稍大的池塘，論水體的規(guī)模和氣勢，美國的五大湖可以秒殺西湖，但為何這么一方池塘對于國人的吸引力如此巨大？

　　哪怕是人山人海踏“斷橋”：